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文化生活
末世奇人楊度今日出生！交游各派人物一生頗多傳奇
生逢末世，亦正亦邪，經(jīng)歷復(fù)雜，對(duì)于他的評(píng)價(jià)，定論觀點(diǎn)各異。關(guān)于他的傳記，不同的作者，編輯出版了多種版本。
生于1875年1月10日的楊度，學(xué)界公認(rèn)其為奇人，生逢于清朝末年，所以稱他末世奇人。縱觀楊度一生，交游于當(dāng)世各派勢(shì)力，與黑道人物也有交集，晚年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，跌宕起伏的一生富有傳奇色彩。
楊度1875年1月10日出生于湖南省湘潭縣姜畬石塘村，1931年9月17日病逝，原名承瓚，字皙子，后改單名度，晚年一度遁入空門隱居，清末反對(duì)禮教派的主要人物之一。
少年聰穎好學(xué)，楊度考取秀才，中鄉(xiāng)試舉人，進(jìn)京會(huì)試期間恰逢公車上書，他亦附和，認(rèn)識(shí)了梁?jiǎn)⒊?、袁世凱、徐世昌等。后師從名儒王闿運(yùn)，頗為老師賞識(shí)。之后楊度又自費(fèi)留學(xué)日本，接受新學(xué)及思想。期間作《湖南少年歌》，發(fā)表于梁?jiǎn)⒊缎旅駞矆?bào)》，歌詞慷慨激昂：“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死。盡擲頭顱不足痛，絲毫權(quán)利人休取!”
在東京楊度和孫中山數(shù)次辯論中國(guó)革命問(wèn)題，“聚議三日夜不歇，滿漢中外，靡不備論；革保利弊，暢言無(wú)隱。”他不贊成孫的革命思想，但他介紹黃興認(rèn)識(shí)孫中山，促成孫黃合作，中國(guó)同盟會(huì)成立，孫中山力邀楊度參加，他拒絕參加，愿各行其是，并說(shuō)：吾主君主立憲，吾事成，愿先生助我；先生號(hào)召民族革命，先生成，度當(dāng)盡棄其主張，以助先生。努力國(guó)事，斯在今日，勿相妨。
戊戌變法期間，接受康有為、梁?jiǎn)⒊雀牧寂傻木S新思想，反對(duì)帝國(guó)主義。光緒三十二年（1906年）創(chuàng)辦主編《中國(guó)新報(bào)》，發(fā)表《金鐵主義說(shuō)》，主張君主立憲。清資政院會(huì)議期間，楊度指出中國(guó)必須在法律上消除家族各種特權(quán)，國(guó)家和人民之間，是直接的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，國(guó)家對(duì)人民要有“教之之法”和“養(yǎng)之之法”，國(guó)家要給人民以“營(yíng)業(yè)、居住、言論等等自由”，人民“對(duì)于國(guó)家擔(dān)負(fù)責(zé)任”。這一名為“國(guó)家主義”實(shí)質(zhì)仍是“金鐵主義”的法律理論，遭到當(dāng)朝守舊派的抨擊。
君主立憲失敗，袁世凱去世，黎元洪繼任總統(tǒng)，發(fā)布懲辦通緝帝制禍?zhǔn)琢睿瑮疃攘械谝幻?。此時(shí)楊度心灰意冷，踲入空門，在天津、青島租界閉門學(xué)佛，思考人生、反省過(guò)去。一段時(shí)期楊度寓居上海，佯以賣字畫為生，曾為黑幫杜月笙門下“清客”，最后一篇文章是為杜月笙寫《杜氏家祠記》。
清末到民國(guó)初期，楊度始則反對(duì)共和革命，繼則參加袁世凱的復(fù)辟活動(dòng)，其君主立憲救國(guó)理論在實(shí)踐中處處碰壁，最后徹底破產(chǎn)。1922年，楊度在上海加入中國(guó)國(guó)民黨。五四運(yùn)動(dòng)后，工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)使他看見(jiàn)了中國(guó)的未來(lái)。他與李大釗等共產(chǎn)黨人接觸，世界觀有了根本轉(zhuǎn)變。1929年秋，在白色恐怖中，他申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)批準(zhǔn)成為秘密黨員，做了很多有益的工作，1931年逝世。
譽(yù)為曠代奇才的楊度，后經(jīng)過(guò)潘漢年介紹，周恩來(lái)親自批準(zhǔn)，光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。 1931年9月，楊度在上海病世，與袁項(xiàng)城一樣享年57歲。新中國(guó)成立后1975年12月，周恩來(lái)特意交代秘書轉(zhuǎn)告有關(guān)方面，讓上?！掇o?！肪庉嫴吭诰帉憲疃鹊脑~條時(shí)務(wù)必要把1929年秋天楊度加入中共一事寫進(jìn)去。 1978年，楊度在上海萬(wàn)國(guó)公墓的墳?zāi)怪匦滦迯?fù)。有關(guān)部門指示趙樸初題寫“楊度之墓“四個(gè)大字刻于墓碑之上，并且刻上兩百多字的碑文簡(jiǎn)述楊度生平，供世人觀瞻。
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